Читаю свихнувшегося поэтика Амирама Григорова, невольно цитата пришлась:
"Для азиата все люди делятся на тех, кого он любит, и тех, кого он не любит."(ц)
Там классический восточный базар у него в комментах с прыжками азиатских обезьянок, азартно почёсывающихся и кидающихся дерьмом. Поскольку все приличные люди из комментаторов свалили, обезьянки кидают какашки не прицельно, а так, играючись. Вертят в лапках, нюхают, перебрасывают друг другу. Я человек северный, наблюдаю как экзотику. Правда, мухи летают и воняет очень, поэтому захожу глянуть не часто.
Раньше азиат не любил ашкеназов, теперь невзлюбил русских. И тех, и других я считаю европейскими народами, которые должны азиатчину из себя выдавливать по капле. Вроде же у некоторых получается. Этот азиат явно безнадёжен. ))
Интересно, что фирменный его конёк - обвинение "нелюбимых людей" в расизме. Раньше он упорно проталкивал тему "ашкеназского расизма". Ашкеназы такие-сякие, расисты, не любят эфиопов и русских, поэтому в блоге "еврейского поэта" мило обсуждались способы, которым ашкеназу надо башка резать, чтобы ему умирать больнее было (не через глотку, а через затылок, затейливая Азия, за хорошую выдумку азиату и потрудиться не жалко). Я за всю жизнь ни разу не встретила ашкеназа-расиста, ну кто там у них расист, сторонник скрещивания всех со всеми Быков, или восторженные либеральные тётушки, готовые записать в евреи всякого, в ком хоть капля еврейской крови и кто под забором не валяется, а в галстуХе и диссертацию защитил. Еврейская русофобия имеет политическую, а не расовую или религиозную подоплеку. Расизм в Израиле считается уделом грязных фанатиков-досов, также их кварталы - традиционные рассадники заразы и педофилии. Хотя нет, вру, одного русского ашкеназа-расиста я всё-таки знаю, это сам Григоров. Его горское происхождение, как понимаем, фикция, в Баку семья переехала из Житомира. Оказавшись в Москве, развлекал дамочек помимо стихов рассказами о том, как вырос в кавказском криминальном гетто, дамы восторженно пищали. "Криминальное гетто", по которому бегал нищий шпанёнок с ножичком, затем волшебным образом (брюки превращаются) оказалось престижным кварталом состоятельных бакинских евреев, семейство было богатым и с большими возможностями (мальчик, увлёкшись ботаникой, обегал весь город в поисках экзотического растения, о котором прочитал в книжке, в магазинах вытаращивали глаза, дед случайно услышал, что хочет внук - "говно вопрос", экзот на следующий день подвезли в бочке).