Взято у nedouchennn

Запад - это меч, выкованный из света. Экскалибур, пронзающий тьму. Абсолютная Сила и абсолютная Красота в их абсолютном единстве.

Картинка: несут Добро, Мир и Свободу угнетенным народам - видимо, на кончиках всех этих острых штук.


Остальной мир - мерзость, гнусь, тьма. Которой Запад правит даже не по праву силы, а по праву онтологического превосходства - он один лишь достоин бытия, все остальные его недостойны. И живут лишь потому, что Запад оказывает им, уродливым и мерзким, снисхождение.

И ты любуешься этим светоносным мечом, пока не замечаешь кровь на его клинке. И понимаешь, что именно этот клинок изуродовал весь остальной мир, превратил его в мерзость, гнусь, тьму.

И ещё больше влюбляешься в ту руку, что сжимает этот светоносный меч. В эту бесконечно жестокую, мудрую и страшную душу. В того, кто и сам светоносен.

И вот после этой пятиминутки любви, всё пережив и перечувствовав, ты чешешь потную залысину и набираешь на экране начало очередной статьи:

"России мешают русские — основная масса наших соотечественников живёт в прошлом веке и развиваться не хочет. Русские — это народ-палач, не имеющий ничего святого. Русская нация — раковая опухоль человечества. Разговоры о российской духовности, исключительности и суверенности означают на самом деле, что Россия — бросовая страна с безнадежным населением. Русский фашизм — это не надуманное явление, он укоренен в сознании..." - и дальше, дальше, дальше. Воображая себя краешком этого сияющего меча, который колет, колет, поражает мерзкую русскую душонку, вот так им, так им, так, и ещё вот так.

А как иначе-то? Светоносный меч - он штука совершенно необходимая, но парадная. А работать приходится те же, что и всегда.

Ядом, да. И наркотой, ага.

Привожу этот текст, потому что он очень хорошо вписывается в мою антитолкиновскую линию.
Вторая часть, про русских, на первый взгляд вроде бы не в тему, однако с другой стороны, у Толкина и не могло быть сказано всей правды, что на самом деле творили "светлые" с "темными" народами. Зато мы знаем, что пара майар "работали" как раз по Востоку в обстановке глубокой секретности. И об их деятельности не сказано НИЧЕГО. Но по тому, что агенты такого масштаба не были привлечены к якобы решающей операции с Кольцом и не сочли нужным объявиться даже к Последней битве, можно сделать вывод о чрезвычайной важности их миссии. Вот и думайте о методах этой, видимо, достойной парочки...

Из серии «нарочно не придумаешь». Тут я чуть не попала под машину. Переходила на зеленый, как всегда (а я всегда, как законопослушный немец, перехожу на зеленый, даже если дорога пуста в обе стороны до горизонта), и вдруг вижу – несется на меня авто, км 80 в час, поганое кредитное корыто (такие обычно особенно быкуют, однова живем). Говорят, в такие моменты люди жЫзнь вспоминают. И вот я помню последнюю мысль, промелькнувшую буквально перед самым столкновением – «что поделаешь, это РАШКА». Такое мудрое смирение с легкой иронией на самом донышке. В последний момент все-таки успела отскочить. Такие моменты, конечно, каждый «россиянин» переживает регулярно. Но вот эта «Рашка», вырвавшаяся из самых глубин подсознания...

Меня, если что, Олимпиада не очень интересует, интересен текст Крылова и реакция на него. Захотелось сохранить здесь. Потрясающе, ведь это писалось два года назад!

22 August 2016, 17:32 UTC

Меня удивляют те комментаторы, которые рассматривают четвёртое место России на Олимпиаде как какую-то «моральную победу». Дескать, с урезанной командой, по подлым чужим правилам, и всё равно неплохо себя показали.

Следует понимать, что «моральной победой» это является только в глазах российских патриотов, и то очень угорелых. Весь мир увидел совершенно другое – Россия, как постыдно обоссавшаяся шавка, поджав хвост, вымолила участие в Играх, согласилась на все унижения, была справедливо вытерта мордой о собственные ссаки (вы думаете, тема мочи была введена просто по технической надобности? нет, тут случайностей не бывает). И получила от Старших хорошего пинчища в сраку – вылетела из Тройки Великих Победителей, несмотря на все потуги что-то там из себя изобразить. Худший результат за все несоветские годы. Что ж, ссаная вонючка получила по заслугам – и теперь так будет всегда.

ВОТ ЧТО видел весь мир, а что там думают про себя дорогие россияне – это не имеет никакого значения, потому что они никто и ничто. Даже для самих себя – никто и ничто.

С другой стороны, это было честно. Бойкот Олимпийских игр был бы Эрефушке НЕ ПО ЧИНУ. Потому что поза «я не буду играть по вашим нечестным правилам» означает, что у тебя есть какой-то моральный авторитет или хотя бы претензия на него, есть чувство собственной правоты и т.п. Но у Россиюшки-Эрефушке-Многонационалушки нет НИКАКОГО морального авторитета и чувства собственной правоты. Даже для себя – и ОСОБЕННО для себя. Причины для гордости эта страна может получить ТОЛЬКО ИЗВНЕ. Вот собачьей олимпийской медалькой гордиться получается, а отказом от неё – нет, никак.

Так что никакого «бойкота» Эрефушка изобразить не могла. И хорошо, что не пыталась. Потому что вот тут был бы позор двойной. Со слезами спортсменов, которых лишили шанса на выигрыш, с какими-нибудь издевательскими предложениями от Украины или Казахстана «а давайте вы нашу сборную усилите», с пушечным пердежом либеральных и не очень СМИ «а вот у людей отняли последнюю радость и счастье», и с роскошными телевизионно-интернетными видами Рио как вожделенно-недоступного рая, куда нам хода нет. Представляю себе, как вся страна, как Золушка на морозе, прижавшись носом к стеклу экранов, смотрела бы на этот Праздник, Где Нас Нет. И какое было бы вокруг этого убожество и соплежуйство. И при этом – всё то же самое, что и сейчас, только место было бы не четвёртым, а никаким. «Всем вообще проиграли». Так что эрефовцы поступили неглупо.

Разумеется, я говорю о непросвещённых и запропагандоненных обывателях. Для сознательных русских все эти «горести и радости» Эрефки - просто чужие. "Плевать на них".

https://www.facebook.com/k.a.krylov/posts/1125594457506944

Комментарии тоже стоит читать:
"Да ну нафиг, мир не мыслит в таких категориях, а полная блокада России в спорте провалилась, это очевидно и это хорошо.".
И знаменитое "онижеготовились" возникло, оказывается, уже тогда.

Евгений Ломакин послушайте, ВСЕ, кто написал в комментах некую аргументацию в духе "Крылов неправ, ведь четвертое место - это же всё-таки некое место" - вы не понимаете самого главного. То, что вокруг это Олимпиады творилось показало простую вещь - все эти "медальки" и все эти "места" зависят от настроения "определенных лиц из определенных стран". Захотят - и отберут ВСЁ, понимаете? - ВСЁ - все медальки, всех дисквалифицируют. И нынешнее, и прошлое. А "государство" "Российская Федерация" послушно на следующую "олимпиаду" поедет.

Редкий случай в этом году - две голубые луны по новому стилю, обе тридцать первого. Когда такое может еще раз повториться?



Взято отсюда:
http://goroskop.org/index.shtml
Тут удобно отпуска планировать.

Вот еще красивый календарь с фазами.
http://www.moonconnection.com/moon_phases_calendar.phtml

Все приблизительно знают, как функционирует коммерческая составляющая ЖЖ: больше просмотров – больше популярность блога – дороже стоимость рекламы в блоге. Но потом в эту схему был добавлен новый элемент – социальный капитал. Так что просмотр блога юзером с высоким соцкапом в свою очередь поднимает соцкап у просматриваемого намного эффективнее, чем просмотр десятков юзеров с соцкапом ниже 10. Этим стали пользоваться коммерческие блоггеры, начавшие поднимать рейтинг друг другу и тем самым взаимно увеличивающие стоимость своей рекламной площади.
Сейчас мы можем наблюдать, как коммерциализация убила ЖЖ, этой сети в том виде, в котором она была задумана и функционировала где-то до 2008 года, больше не существует. При этом популярность ЖЖ стала падать, соответственно, затея должна была кончиться банкротством; но путем введения соцкапа факт несостоятельности ресурса был скрыт от потенциальных рекламодателей.
Мало кто знает, что реальных юзеров сейчас даже меньше, чем можно подумать, потому что многие «блоггеры» с высоким соцкапом являются виртуалами. Благодаря существующей системе накопления соцкапа коммерческие блоггеры уже практически не нуждаются в массовых просмотрах для его дальнейшего поднятия. Им достаточно френдить, просматривать и комментировать друг друга. Часто встречается вариант, когда ряд блогов ведет бригада копирайтеров, посменно и с выходными – миро, проститутка кэт, mossudmed, бесприданница и т.п. Да, если кто не знал, все вышеперечисленные – не живые люди, а проекты, причем кое-кто от одной компании. А вот для того, чтобы собрать больше прибыли в одних руках (не платить сотрудникам), один человек ведет несколько блогов. В этом случае обычно весь или почти весь блог заполняет копипаста, поскольку генерировать оригинальный контент для нескольких блогов сразу одному человеку нереально.
Для примера: один мой знакомый ведет четыре блога. Их соцкапы на момент написания этого поста: 473, 423, 577 и 82. (Я не занимаюсь заработком на блогах, поэтому не могу знать, насколько это для него выгодно, судите сами.) Эти его виртуалы, разумеется, взаимно зафренжены между собой и перекрестно комментируют и перепощивают друг друга. Одновременно они «сотрудничают» с другими репостерами и виртуальными компаниями репостеров.
Таким образом, нынешняя структура ЖЖ представляет собой мыльный пузырь, существующий в основном для обмана рекламодателей. Рекламодатель может думать, что он дает рекламу в высокорейтинговый блог, но реально эту рекламу может читать только один человек – как тот же мой знакомый с четырьмя блогами.
Правда, серьезно работающие «фирмы», например, как та, что владеет miss-tramell и mossudmed, обязательно ведут учет «уникальных» посетителей, которых всегда можно предъявить заказчику – дескать, здесь все без обмана, блог и правда популярен. Репостеры-многостаночники распространены среди блоггеров уровнем пониже. Хватает и вариантов «один человек – один журнал». Но обман рекламодателей присутствует всегда, поскольку во всех вариантах производится накачка соцкапа при помощи высокорейтинговых виртуалов.
Итак, что мы имеем в итоге? Мы видим, как в открытую попираются аж три статьи закона. Нарушаются права потребителя (рядовых пользователей ЖЖ, которые получают недостоверную информацию даже при использовании платных аккаунтов, т.е. за свои же деньги); вводится в заблуждение рекламодатель (а это уже мошенничество); игнорируются авторские и имущественные права, поскольку многочисленные репостеры ЖЖ тащат информацию с других ресурсов, зачастую даже не указывая источник (использование без разрешения в коммерческих целях).
Теперь понятно, для чего была придумана такая штука, как соцкап? Вопросы остались следующие. Когда же всем этим беспределом заинтересуется прокуратура? Когда зашевелятся владельцы развлекательных сайтов вроде www.fishki.net, откуда «блоггеры» тащат все, что не приколочено, для заполнения своих фальшивых «дневников»? Когда, наконец, владельцев ЖЖ поведут в наручниках?

Еще один антилокиеновский текст.

Согласно устойчивой традиции, Мартину Лютеру принадлежит следующее
изречение: «Кто не смеется добрым шуткам, не милуется с добрыми девками и не
напивается с добрыми друзьями, тот отменный дурень».

Вот ведь и от духовности прямо-таки булькал человек, и визионером был на
все сто - однако ничего, не мешало это ему отпускать столь здравые замечания.
Предположения касательно несоизмеримости нашего мышления и чувствования с
мышлением и чувствованием обитателей Арды навели меня на мысль проверить по
отмеченным выше трем критериям мир «Сильмариллиона» (в каноническом издании
1977 года). Результаты оказались более нежели интересными. Hачнем со смеха.

«Они очеловечились, но как-то по-плохому» (с) В.Гроссман. Смеются в
«Сильмариллионе» много. Hо, действительно, как-то не по-хорошему
смеются. Виды смеха у участников вечеринки замечаются следующие:

1) Смех ЗЛОРАДHО-ЗЛОВРЕДHЫЙ, испускается персонажами при мысли о пакости,
которую они уготовили ничего не подозревающему врагу. Монополисты в
применении означенного метода, разумеется, «Темные». Мелкор смеется таким
смехом аж шесть раз (а в ЧКА еще написано, что он не смеялся... Еще как
смеялся-то, просто Вала-хохотунчик): «И Мелкор смеялся втайне (обманув
Феанора и посеяв в нем мятежные мысли)»; «И Мелкор рассмеялся в сердце
своем (надув Унголиант лживым обещанием)»; «Тогда Мелкор громко
рассмеялся (предвкушая осквернение Древ)»; «Hо Моргот, видя, что его
враги разделились, засмеялся»; «Тогда рассмеялся Моргот, ибо снова сын
Хурина оказался выдан ему Драконьим шлемом»; «И в черных замыслах своих
он рассмеялся, не жалея уже об утраченном Сильмарилле».

Саурон, как и положено ученику, следует шаг в шаг за своим Учителем. В
Первую эпоху он смеется вышеуказанным смехом Тьмы только один раз,
очевидно, считая, что как таковой этот вариант прочно забит за Мелкором:
«Тогда рассмеялся Саурон, и, издеваясь над Горлимом, открыл ему, что он
видел лишь призрак, ибо на деле его жена Эйлинель давно убита».

Зато по удалении Мелкора за пределы мира Саурон кинулся наверстывать
упущенное, и при потоплении Hуменора рассмеялся Tем Cамым Cмехом аж три
раза подряд - не иначе, торопился сравняться с Учителем, пока было чем
смеяться (развоплотившись, смеяться сложно - ни гортани, ни легких...): «И
Саурон, сидя на черном Троне в Храме своем, рассмеялся звуку труб
Ар-Паразона; и вновь засмеялся он, когда услыхал гром бури; и в третий раз
рассмеялся он, думая о том, что сотворит над миром теперь, когда навсегда
избавился от Эдайн - но тут захватил его потоп посреди гордыни его, и
обрушился он с троном своим и храмом своим в бездну».

Глаурунг, конечно, туда же: «Hо Глаурунг засмеялся, говоря (Вы пробовали
«смеяться, говоря»? Очень интересный звукоряд получается...): «Если ты
хочешь умереть, я с радостью убью тебя!»; «И Глаурунг засмеялся второй
раз, ...и вернулся к своим утехам, и сжег своим дыханием все вокруг».

Даже совсем захудалые «Темные» тоже подхихикивают по образу и подобию
начальства: «Тогда начальник орков засмеялся и сказал Миму: «Воистину, не
убьем мы Турина, сына Хурина!»

Заметим, что даже количество смешков выдержано строго по иерархии: Мелкор
смеется таким макаром шесть раз, Саурон - четыре, Глаурунг - два, а орки -
всего один. Hормировка. Серьезно у Тьмы поставлено дело со злорадным
смехом...

1а) Смех ГHЕВHО-ТОРЖЕСТВУЮЩИЙ. В принципе, то же самое, что предыдущий
вариант, но в озвучивании героем «высоким», конкретно - Феанором. «Ибо
Феанор, в своем гневе против Врага, засмеялся, радуясь тому, что он
...видит час своего отмщения»

2) Смех ОЖЕСТОЧЕHHО-HЕГОДУЮЩИЙ. Главный исполнитель - Феанор, который имеет
привычку смеяться таким манером в точности тогда, когда его обуревают
особая горечь и ярость. «Hо Феанор засмеялся и обратился не к посланцу
Валар, но к Hолдорам (с гневным заявлением по поводу его изгнания)»;
«Тогда Феанор засмеялся, как безумный, и закричал: Hет и нет! Пусть те,
что кляли меня, проклинают меня и дальше! (принимая решения сжечь корабли
телери)».

3) Смех ЗЛОБHО-ПРЕЗРИТЕЛЬHЫЙ или ПРЕЗРИТЕЛЬHЫЙ ПРОСТО. Собственно говоря,
вариант предыдущего. Так смеются Феаноринги, несомненно, развившие в этом
отношении таланты батюшки. «Сыновья Феанора были разъярены (запретом
Тингола селиться в самом Дориате и предоставлением им одних лишь окраин
Белерианда), но Мэдрос рассмеялся и сказал: ...Тингол дарит нам лишь то,
чем не владеет сам! ...Пусть радуется, что соседями ему будут нолдор, а не
орки Моргота!»; «Куруфин засмеялся над Эолом и сказал: «Еще хуже прием
оказали бы им, будь ты вместе с ними!»

Тинголу Дориатскому вообще не везет - кроме Мэдроса, указанным видом смеха
над ним смеется еще и Берен: «Hо Берен (получив условие Тингола по поводу
брака с Лютиэн) рассмеялся. «Дешево же продают короли эльфов своих
дочерей, - сказал он, - за каменья и поделки!» Hе король Дориата, а
какой-то всеобщий прикол...

4) Смех ГОРЬКО-ОТЧАЯHHЫЙ. Туринов вариант фирменного «безумного» смеха
Феанора. «И так узнал, наконец, Турин, что судьба его исполнилась, и
безвинно убил он Брандира. И он засмеялся, как безумный, и вскричал:
«Воистину, злая то была шутка!»

5) Смех МОЛОДЕЧЕСКИ-ПРИДУРКОВАТЫЙ, от избытка силушки. Именно с таким смехом
купцы били зеркала. Зарезервирован, натурально, за Валар, которые смеются
на сей манер, предаваясь какой-либо разрушительной деятельности. «Ороме -
могучий владыка. Если он и слабее Тулкаса, то он страшнее в ярости, ибо
Тулкас всегда хохочет, в состязании и на войне, и даже перед лицом Мелкора
хохотал он в битвах, случавшихся прежде, чем родились Эльфы». «Оссэ
наслаждается, вызывая бури, и хохочет посреди рева валов».

Вот оно и все. Как это там Лютер высказывался насчет доброй шутки?

Результаты, впрочем, неудивительны. Смех обычный (не безумный, не
злорадный, не горький и не яростно-боевой) в мире Толкиена категорически не
приветствуется. И в самом деле, он только мешает скорбеть, а ведь, как
известно, в неизбывной скорби и заключена вся прелесть Третьей Темы. Поэтому
Эльфы, к примеру, особо ценят людей из рода Беора за то, что «скорбели те
чаще, чем смеялись».

Ах да, забыл один пример. Дочь Хурина и Морвен любящие родители назвали
просто «Lalaith», «Смех». Hо пропустить такое безнаказанно Дж.Р.Р.Т. никак
не мог. Сухая справка о Лалайт в «Сильмариллионе» гласит: «умерла еще
ребенком» (от мора, в возрасте трех лет). А вот не хрен тут смеяться, Третью
тему портить!

Эй, господа психологи! Бросьте вы нистанор, займитесь первоисточником!

С доброй выпивкой и добрыми девками в Арде дела обстоят совсем плохо. Если
кто еще не догадался - даже хуже, чем со смехом. Здесь уже и того веселья не
возникает...

Пьют в «Сильмариллионе» почти исключительно воду, в крайности -
кровь. «Вино» упоминается в тексте ровно два раза. Ангрод, глубоко
раскаиваясь в содеянном нолдорами, «вскричал: «Мы не повинны ни в чем, кроме
безумия, в котором мы послушались павшего ныне Феанора - тогда мы опьянели
будто бы от вина, и так же быстро!».

Во Вторую эпоху дела пошли немного живее: «Люди, угнетаемые Тенью, были в
большинстве своем слабы и боязливы. Появившись среди них, нуменорцы научили их
многим новым вещам. Они принесли им зерно и ВИHО, и научили людей сеять и
собирать урожай... Тогда людям Средиземья полегчало, и они сбросили иго
Морготова отродья».

То есть до ознакомления с вином они были хилые и боязливые, а после им,
значится, полегчало и осмелелось. Ситуация, что и говорить, предсказуемая,
по-человечески понятная.... Hо надо подчеркнуть, что принимали-то они,
выходит, строго по медицинским и военно-политическим показаниям, наркомовские
сто грамм для храбрости и сугрева. Без нуменорцев, заметим, за целую тысячу
лет никакого вина люди Мидлэрта не открыли и все это время оставались
абсолютными трезвенниками.

Так что про «напиваться с добрыми друзьями» надо забыть раз и
навсегда. Ангрод с ужасом использует метафору на соответствующую тему, чтобы
передать безумие Hолдор, люди Мидлэрта сначала тысячу лет не пьют вообще, а
потом употребляют помаленьку в высоких морально-политических целях. Hа весь
текст - ни одного пьяного и ни одной попойки (это в дружинах-то)!

Такую сверхчеловеческую воздержность и умеренность со «Светлыми»
разделяют и Темные. «Сильмариллион» по этому поводу, правда, хранит
молчание, но ведь во «Властелине»-то сказано прямо, твердо и недвусмысленно:
Orcs don't smoke. «Орки не курят». (А Ladies, надо полагать, don't move, но
это уже к следующему разделу). А если еще добавить, что орки еще и превосходно
бегают трусцой (кто не помнит стариков Углука и Гришнака, бхош багронк скай?),
что невозможно без соответствующих регулярных упражнений, то здоровый орочий
образ жизни окончательно поднимaется на недосягаемую высоту. Да, еще: ни в
«Сильмариллионе», ни во «Властелине» не появляется ни одного пьяного
орка. Эти даже и для храбрости не принимают. Оно и неудивительно - им вообще
нечем напиваться. Здравур только для белых, да и тот не хмельной...

О руководстве «Темных» нечего и говорить. Фюрер великогерманского народа
любил игриво именовать свою рейхсканцелярию «Кабачком «У веселого
рейхсканцлера»«, из чего видно, что благотворное влияние Лютера на
него все-таки распространилось. У несчастных постояльцев Ангбанда и Утумно не
было и этого утешения.

«Миловаться с девками». Hу, эльфы, как известно из «Законов и Обычаев»,
милуются исключительно с собственными женами (по одной на всю
многотысячелетнюю жизнь), причем, опять же, исключительно ради воспроизведения
рода (у них даже «медовые годы» называются коротко и ясно - «дни детей») и
очень недолго, а затем с облегчением раз и навсегда забывают обо всех этих
глупостях и переходят к очередным делам. То есть их отношение к делу полностью
совпадает с бессмертным министро-администраторовским: «немного приятно, очень
неприлично и слегка смешно».

По всем прочим разновидностям народонаселения Арды искать у Толкиена прямой
информации, ясное дело, бессмысленно. Hо на подмогу пытливому уму приходит
терминологический контент-анализ. Может, хоть «Темные» безобразничают, дают,
так сказать волю основным инстинктам, ну, вообще дают?

Проверяем «женщин». Обнаруживаем, что слово «женщины» в трех четвертях
случаях упоминаются в составе оборота «женщины и дети». То есть сами по
себе, без детей, на фиг они кому нужны. Ага, это, значится, там не только
эльфы такие...

Проверяем две формы: «вожделеть» (все обороты с «похотью», lust) и
«насильно овладевать, насиловать» (все обороты с «rape»). Урожай, ничего
не скажешь, богатый. Вожделеют и овладевают в Арде много и со вкусом, и даже
не только «Темные». Весь вопрос - кого вожделеют, ну, и за компанию, кем
овладевают. Поехали.

«Тогда Мелькор воспылал вожделением к Сильмариллам». Да так с тех пор к
ним одним, родимым, и пылал - про его «lust» к Сильмариллам повторяется в
тексте еще раз десять. Hи на что другое его, естественно, уже не хватало.

«Унголиант вожделела того, чтобы заполнить свою пустоту». С фрейдистской
точки зрения это звучит, бесспорно, очень многообещающе. Hо беда в том, что
фрейдистские метафоры к паукообразным малоприменимы... И точно: из последующих
пассажей выясняется, что «вожделела» она исключительно по части чего-нибудь
сожрать.

«Орки размножались/умножались во тьме (так-так-так, вроде бы хоть что-то
по теме... эх, не спугнуть бы....) - и их Темный Владыка наполнил их
вожделением к разрушению и погибели». Ах, чтоб тебя, опять сорвалось!

«Вожделение дварфов...» - ну, тут можно вспомнить про окладистые бороды
дварфских женщин и вообще дальше не смотреть.... - а, ну так и есть, речь идет
о безмерном вожделении дварфов к Сильмариллу Тингола.

Может, хоть орки, ну хоть когда? Да какое там, они ж все трезвые и
некурящие... «Тех женщин и девушек, что не были сожжены или убиты, орки
согнали на террасу, чтобы угнать в рабство к Морготу». И все. Что еще можно
делать с женщинами и девушками, сами они не знают, а Мелькор, полностью
сублимировавшийся на Сильмариллах, им уже и не рассказывал.

«Hасильно овладевают» тоже неслабо. Целых два раза. Моргот «насильно
овладел» Сильмариллами, а нолдор «насильно овладели» такими
прекрасными-прекрасными, такими белыми-белыми кораблями телери (то, что они
такие белые-белые и прекрасные-прекрасные, подчеркивается так настырно, что
уклоняться здесь от слова «сублимация» становится как-то даже неприлично).

Короче говоря, Эльфы и Орки - две команды замполитов, а все прочие - одна
большая банда фетишистов. Кто съехал на чем, от изнасилования кораблей до
вожделения к еде у Унголиант (очень, кстати, типичный невроз - булимия на
почве сексуальной невостребованности... а и вправду, да кому она такая нужна,
обжора?) - но в основном, конечно, на ювелирке.

Ах, опять один эпизод забыл. Вначале что-то такое, обнадеживающее... Мелкор
смотрит на прекрасную Лютиэн, и это «вызвало в его замыслах злобное
вожделение, и умышление более черное, чем когда-либо со времен бегства из
Валинора, пришло в его сердце».

Отчего он немедленно и заснул.

Елки зеленые! Которые тут старше... э-э-э... ну, пусть по кодексу, черт с
ними, - восемнадцати лет? Просим подтвердить, что от вожделения интересующего
нас типа непосредственно перед лицом дамы не засыпают! Aй, холера, опять
что-то другое...

РЕЗЮМЕ.

«Hе смеются, не пьют, не курят, не гуляют».
«России нужны не реформы, а пять миллионов психиатров» (с) Голос Hации.
Арде, боюсь, и пять миллионов не помогут.

© Могултай

Предыдущие тексты по теме:
Раз
Два
Три

Проходя мимо нашего хлебозавода, часто натыкалась на ручеек замерзшей воды. И вот сегодня наконец отыскалась причина.
Вот в стене этого серого глухого гаража они просверлили дырку, откуда выкидывают длинный зеленый шланг и пускают воду. Я проходила мимо, как раз, когда вода текла. Удалось заснять момент преступления! )) Скользко тут, кстати - жуть.



Разумеется, никуда заявлять я не собираюсь, фото чисто для прикола. ))
А вчера вообще здесь провод оторвался от столба, послышался взрыв, полетели искры снопом. Показалось, салют взрывают. Но это оторвался провод, и погас фонарь. Заснять не успела, все произошло очень быстро. К счастью для прохожих, никого из них не оказалось внизу.

Похоже, охота на хоря становится национальной спортивной дисциплиной в российских деревнях. Звоню в деревню, а там как раз идет очередной ежегодный зимний квест «убить хоря». Целая группа идет по следу, обсуждается вид следов, их шаг, направление и т.д. Причем телефон после моего звонка оставляется включенным, чтобы я тоже могла слушать и подавать реплики. Прямо интерактивное шоу. След приводит ко двору скандальной соседки, после короткого обсуждения формируется консенсус «так ей и надо!» В соседней деревне хорь извел кур в целом хозяйстве, так что угроза реальна и ужасна. Надеюсь, в конце концов злое животное будет поймано, и до моего приезда любовно сохранится тушка…

Великолепной иллюстрацией к посту о «Властелине колец» может служить порожденное творчеством «наихристианнейшего» писателя Толкина молодежное движение – толкинисты. В рамках этой субкультуры, как известно, встречались и обычные хулиганы, любящие помахать палками, изображая из себя орков и рыцарей относительно нормальные люди, но основу ее составляли все-таки:
всевозможного рода психопаты, не вписавшиеся в социум («глюколовы», «эскаписты», люди сектантского склада);
реальные шизофреники, из наполеонов и жанн-д-арк перекрасившиеся в эльфов и валар;
любители экстрасенсорики («магуи», «энергуи»);
наркоманы и алкоголики («грибные эльфы»);
откровенные сатанисты («ниэннахнутые» и «темные толкинисты»);
и, конечно же, составившие «особую» славу движению сексуальные извращенцы («нистано», косплеящие эльфиек мужики-трансветиты, педофилы, ловящие свою «рыбку» в мутном потоке хлынувших в ролевые игры подростков, «обыкновенные» распутники обоих полов).
Как следствие, случалось и такое, что группа простых парней-хулиганов, приехавшая на ролевку помахать палками, изображая орков и рыцарей, с отвращением обнаруживала, что остальной народ, состоящий в массе из лишенных всяких боевых навыков рыхлых девиц, гениальных непризнанных бардов, извращенцев, торчков и кашпировских с чумаками, собрался походу для каких-то совсем иных целей, а поэтому собственно бои позволено отыгрывать наскоро и только для вида (см., например, произведение «Черный толкинист»). В свою очередь остальные толкинисты – тонкие эльфийские принцы в телах толстых дев, великие маги задрюченного вида, пришельцы из паралельных миров в банных занавесках и проч. – относились свысока к таким лишенным высоких чувств грубым мужланам, презрительно называя их «пихотой». Когда же по каким-то причинам «пихота» оказывалась на играх в большинстве, плохо приходилось уже магуям и принцам в телах дев.
«Нистано» – девиц с транссексуальными замашками, считавшими себя на самом деле мужчинами в женском теле (точнее, эльфами, хоббитами, валарами и майарами в телах человеческих женщин) – было особенно много. В этом плане интересна история одной такой нистано – «Сэмушки-хоббита» – у которой был роман с бывшим сподвижником еще одного «наихристианнейшего» писателя – любителя мальчиков Владислава Крапивина. (Ну как роман? Она – маленькая, толстая, страшненькая девочка в мальчиковых тряпках – бегала за зрелым искушенным мужиком, и совершенно безнадежно ему навязывалась. Он держал ее во френдзоне.) Тот деятель сошелся с Крапивиным на почве той самой высокой любви к мальчикам, они стали неразлей вода, Крапивин даже дал чуваку порулить своей «Каравеллой», но потом интимные друзья разошлись с большим скандалом и битьем горшков. Обиженный бывший соратник уехал в Москву и там стал видной фигурой в движении толкинистов. «Сэмушка» писала (или писал? Вот же ерундистика), как вскрывал(а) вены в каком-то грязном притоне, слушая, как герой ее чувств веселится в соседней комнате со смазливыми эльфами и эльфийками. Обнаружив через некоторое время мальчикодевочку в луже крови, компания, почесав в затылках, вызвала скорую. Несчастное существо забрали волшебники в белых халатах, кровь подтерли, и веселье продолжилось.
Для тех, кто желает хотя бы отчасти проникнуться шизофреничной атмосферой толкинизма 90-х, можно рекомендовать получившее определенную известность в кругах ролевиков произведение Яны Тимковой «Повесть о каменном хлебе». Только сразу предупреждаю – в литературном плане вещь ОЧЕНЬ скучная (да, именно большими буквами ОЧЕНЬ), относящаяся к худшим образцам «женской» прозы, вдобавок в графоманских традициях пестрящая противностями и слащавостями. Но она интересна в том плане, что там раскрыта вся технология, как из домашних книжных барышень, увлекшихся добрейшим, целомудреннейшим и христианнейшим Толкином, делали сперва лесбиянок, а затем просто малолетних потаскушек, подкладывавшихся под любого «толкиниста» независимо от пола. А затем такие растленные барышни, повзрослев и потеряв привлекательность свежего мясца, сами становились растлителями и затягивали в движение новых несовершеннолетних жертв. Яне Тимковой можно верить: она сама многие годы «вращалась в кругах» и побыла в обеих ипостасях – и жертвы, и растлителя, – так что в основу книги лег ее живой опыт.
То, что «Повесть о каменном хлебе» – вовсе не клевета на светлых (и «темных») эльфов, может убедиться любой, почитав в интернете отзывы на нее других реальных ролевиков. Ее предельная правдивость стопроцентно подтверждается комментариями вида: «купила бы, чтоб поставить на полку и иногда перечитывать», «все родное и знакомое», «Да, это все знакомо. Да, это все страшно», «жизненно», «цепляет невероятно», «сильная и пронзительная вещь», «снесло крышу», «Повесть... охуенна. Одна из вещей, которые действительно зацепили за живое», «обожглась о подобное» и прочее в том же духе. Как было сказано выше, литературными достоинствами книга Тимковой увлечь точно не сможет по причине их нулевого присутствия в ней, и это только подтверждает реализм описанных событий. Люди, читая, узнают себя, вспоминают то, что сами пережили, именно это их так цепляет. У меня личного опыта участия в ролевом движении не было, и поэтому книга не только не зацепила, а показалась смешной в плохом смысле, нудной и гадкой по содержанию, и все описанное – относящемся к какому-то совершенно фальшивому мирку. Но я верю настоящим ролевикам! Сэмушка, кстати, тоже написала книгу про свою жизнь в толкинизме – об энергуях, занимающихся всяким колдунством и пытающихся найти порталы в другие миры. У Сэмушки почти отсутствуют описания сексуальных патологий (ну, кроме одной большой патологии – своего нистанизма). Видно, что в отличие от хорошенькой девочки Яны, толстая Сэмушка совсем не пользовалась популярностью среди коварных лесбийских вождинь ролевых тусовок. Зато она гораздо больше внимания уделяет тому, что можно назвать «гражданской позицией» идейных толкинистов (у Яны об этом тоже есть, но мало и вскользь): сознание своей исключительности – прекрасные бессмертные эльфы же; соответственно – дикая гордыня, презрение ко всем остальным людям, «цивилам», кто не участвует в эльфийских игрищах, не помнит своей прошлой жизни в Средиземье и не желает видеть в некрасивой перезрелой девушке эльфийского принца; хамов грех ненависти к родителям (Сэмушке родители купили квартиру, устроили в университет, а потом на хорошую работу, но все равно они «цивилы», чужаки и враги); антипатриотизм (настоящая родина где-то там, в Средиземье, а здесь так, недоразумение, как и поддельные биологические родители); антихристианство (потому что эти отсталые христиане не рубят в прошлых жизнях, магуйстве и мужчинах в женском теле). Правда, к последнему нужно уточнить – даже некоторые нистанутые толкинисты все же принимали христианство, но(!) не православие, а католичество. И я думаю, причина даже не столько в примере Профессора или большей либеральности нынешнего католицизма. Просто в Православии сохранилось еще нечто такое, от чего всех эти магуев, энергуев и нистано крючит, как чертей от ладана, в то время как католичество уже сдалось и лапки кверху.
Вообще, феномен развития движения «толкинистов» в России 90-х – яркий пример того, как развлекалась столичные дегенараты всех мастей до наступления эпохи «оранжевых революций» и либерального протеста.